Хранить веру: в «Когда я был ребенком, я читаю книги», «Мэрилинн Робинсон критикует американскую политику
', когда я был ребенком, я читаю книги. (Вежливость FSG)
Marilynne Robinson не удивлен. «Теперь мы живем», - пишет она в начале своей новой книги эссе, когда я был ребенком, я читал книги (Farrar, Straus и Giroux, 224 страниц, 26,00 долларов), «в политической среде, характеризующейся волкой и заполненным BLAHER. " Одной из наших политических партий произошла спущенным, в то время как другой реагирует на распространение финансовых бедствий, предлагая более низкие корпоративные налоговые ставки. В этом отрывке г-жа Робинсон призывает Уитмен Уолта, напомнив нам, что страна здесь была ранее, или, по крайней мере, оказалась в обстоятельствах одинаково ужасным, но и противостоять самостоятельному назначению защитников «традиционных ценностей» с фактическим духом Из наших лучших традиций:
Теперь не необычно услышать, что мы потеряли наши ценности, что мы потеряли путь. В отчаянии момента, оправданного или нет, определенные среди нас включали наше наследие, страну, которая возникла из поколений внимания к образованию общественного образования, общественного здравоохранения, общественной безопасности, доступа к правому изломе, равенство. Оказывается, их расплата, что страна, которую они называют величайшей на Земле, провели большую часть своей истории, действующей против своей собственной (великой) природы, и что улучшения жизни она предоставила для общности своих людей или Фраза ее более демократично, что люди предоставили для себя, сделали своих граждан слабыми и зависимыми.
Трудно не процитировать г-жу Робинсон, поэтому тонко откалиброван ее предложения. Здесь это тоник, чтобы увидеть риторику такого праведного гнева, повернутой, на этот раз, против тех, кто верит, что добродетельно пытается лишить своих сограждан по оказанию помощи и суктере. Она завершает этот проход, задаваясь вопросом «Как величайшая нация на земле поддерживает этот возвышенный статус, когда обременено населением, эти патриоты не любят или уважают». Что оставляют один из наших лучших романовСкажи это вслух - вместо того, чтобы сказать, что президент Соединенных Штатов - это что-то хуже, чем постыдно.
Многие из целей г-жи Робинсона здесь знакомы от ее предыдущих, одинаково увлекательных коллекций, 2005-х годов смерть из Адама: эссе на современную мысль и отсутствие ума 2010 года: бакалавриат неинарвинизма и «новый атеизм»; ООН-христианский тенор и решительное незнание большого современного американского протестантизма; снисходительность или чрезмерная враждебность образованных либералов к религии. То, что подтверждается по всему, - это постоянное благоговение перед лицом «тантализации еще не познаваемых и преследующих никогда не известных», и ощущение того, что «мы благословлены невозможностью прибытия в определение Америки Это либо исчерпывающее, либо финал. "
ms. Робинсон - либерал, чрезвычайно хорошо читающий кальвинист, и либеральность Кэльвина информирует каждое эссе в этой книге. (Она демонстрирует, что если «Либеральс Кэльвина» поражает вас как оксюморон, вы не читали Кальвин.) Намного глубокий здравый смысл направлен против псевдоучатки современной либеральной культуры. Популярное научное сотрудничество нашего дня предполагает, что гены объясняют все о наших видах. Импульсы сострадания или щедрости нам говорят, генетически закодированы; Религиозный опыт связан с деятельностью в конкретных регионах мозга. Эти факты каким-то образом принимаются к аннулированию этих импульсов, этот опыт - как если бы существование визуальной коры доказала, что то, что мы видим, не реально.
MS. Робинсон превосходит при демонтаже таких ложных оппозиций. Ни один образованный человек не может указать серьезные сомнения, что вся жизнь на земле развивалась от общего предка; что мы и другие обезьяны спущены от более недавнего общего предка; И этот естественный отбор играет важную роль в эволюции. Это говорит нам точно ничего о истине религии, независимо от того, какие фундаменталисты как христианина, так и атеистической полосыполагать. Поскольку мисс Робинсон пишет в смерти Адама, «Торворизм - лучшее, что могло бы произойти с Дарвинизмом, карикатурой религии, которая, казалось, оправдала дарвинистскую презрение на всю религию». Все, кто прочитал книгу Ричарда Дукинсом, Дэниэлем Деннеттом или Стивеном-розовым журналом-сегодняшним защитниками науцинизма - все будет хорошо читать один от Marilynne Robinson.
В руках г-жи Робинсон Христианская религия восстанавливает свое удивление , Снова становится религией Августина и Аквины, Джонатана Эдвардс и француз Жана Каувина, потому что она кричила христианство. Зачастую, как она делает это, она тоже дезамизирует Америку: «Это охраняемое место», когда поэт да Пауэлл называет это:
в моей Библии, Иисус не говорит: «Я был голоден, и ты подарил меня Однако, хотя не таким образом, чтобы вмешиваться в принципы свободных рынок ». ... и теперь мы знаем, если мы хотим знать, как свободно и насколько мудрым и насколько принципиально эти рынки были, к которому - для большего добра, конечно, - мы подчиненные практические проблемы, по-видимому, так близко к Сердцем Христа, Кормление и одежда, склонность к больным и уважать человечество в тюрьму. Эти хорошие работы, если их помогали со стороны правительств, сделают нас как французские, говорят они. Все, что значит. Сомневаюсь, что это понятие основано на каких-либо фактических знаниях французского, но если это, безусловно, это, безусловно, поощряет меня по мнению, что светская есть отличная надежда на небу.
Было бы замечательным, если кто-то Кроме того, Мэрилинн Робинсон согласился со всем, что может сказать, что Мэрилинн Робинсон - это один из ее достоинств, которые она так сильно говорит так сильно. Наша убой индочиновских и иракцев, наша поддержка военных диктатур Центральной и Южной Америки, должна представлять более вызов американскому исключительности г-жи Робинсона. И это не совсем убедительно, что радикальный индивидуализм кальвинизма полностью не связанв современную политическую злобу она справедливо указывает. Г-жа Робинсон слишком оживленная с Марсом и Фрейдом (что их мировоззрения непримиримы друг с другом, поскольку она утверждает в отсутствие ума, будут новости, в частности, Маркусе, Лакане, Альтюссере, Делезе и Жижеке). И она приближается к популярной культуре: Хэнк Уильямс пел о том, чтобы быть таким одиноким, он мог плакать, а не умирать - пафос занижения - это точка зрения.
Но эти эссе представляют, что Робинсон называет «археологию Мое собственное мышление, главным образом, чтобы попытаться побег из допущений, которые бы смущали меня, если я понял их происхождение ». Это то, для этого за образование, и эта книга - это инструмент для тех, кто был бы археологами их собственного мышления.
комментариев